潘硕珍

去年暮春的一个星期天，风和日丽，我骑着脚踏车，穿街走巷，来到二郎山西麓，走进没有任何围墙和大门的公园里。绿色稀疏的草坪上，柳树垂下柔情依依的枝条，宛如临河站立的纯情少女，任春风吹拂披肩长发；和桃花一样鲜艳的榆叶梅，令踏青的游客赏心悦目。

进得公园大门，就被台湾影视明星赵雅芝演唱的《新白娘子传奇》插曲吸引住。走近东侧彩绘一新的亭榭，目光穿过众多脑袋的缝隙，窥见几个红衣中年妇女，翩翩起舞，姿态优美，赢得阵阵喝彩声。我认识其中一个，她的事迹，十多年前，就被本地一个作家写成人物通讯，发表在一份小报上。她今天还单独舞起了垂着红流苏的剑，令人联想起杜工部笔下的公孙大娘。刷着红漆的水泥椅子上坐着拉板胡打鼓的乐手，亭子中央站着一个身材苗条的中年女性，拿着话筒，唱起了一段秦腔，不知她唱的哪一出，我琢磨着嗓音，她的角色肯定是小生。这里是老百姓自己的“星光大道”，谁都可以自发地进行才艺大比拼，你表演得出色，自有人为你鼓掌喝彩。

随后，我的注意力很快被花儿歌声吸引过去。唱花儿的是一位70岁左右的老汉，脸膛上的皱纹表明他的人生阅历很丰富。他拿着话筒，坐在亭子下面的座位上，用忧伤的啊欧怜儿，向周围的听众诉说郁结多年的心病。一个比他年龄略小的男人，身材高大，身穿休闲服，头戴长舌帽，拿着话筒，也哼起了洮岷花儿：“唱花儿就要唱好呢，不是给师傅丢脸呢！”前面那位花儿把式接唱道：“谁把唱花儿还要师傅呢，我唱花儿就个家思谋呢！”听众们鼓掌赞扬。一个60岁左右的外地男人，听口音，大概是临夏人，竖起大拇指，夸奖老师傅的嗓音好。

一块宽阔的水泥场地上，一个年轻人手拿遥控器，凭一辆别致的电动玩具车挣钱：五六岁的男孩女孩，在大人们的陪同下，坐上敞篷小型黄包车，拉车的“祥子”着染红毛，穿着宽松的牛仔裤和线衣，迈着舞蹈的步伐兜圈圈；规定的时间到了，车就停下来，另一个孩子坐上去享受被“洋人”伺候着的滋味。“猪八戒”也在人民公园很卖力地当脚夫，但他挣的钞票都装进了“丈人”的腰包。

亭子西面，接近县医院的石桌石凳上，四个老头在推牛九牌，似乎没下赌注，就佩服他们是真正懂得享受晚年的智者。

第二次走进公园，是下午时分。亭榭下面，四个半老徐娘正在展示她们的身段和舞姿。我拿着一张事先写好歌词的纸条，走进圆亭子下面，趁着第一次见到的那个花儿把式唱完一首歇缓的时刻，先夸奖了老人的演唱水平，问老人可识字。老人说他不识字，我就用本地方言念了四句歌词，说这首花儿很适合他老人家唱。老人爽快地答应了，也很快记住了歌词，唱出了我想听到的艺术效果：“巴勾虫儿（布谷鸟）叫唤着立夏呢，我四月怀抱锄把呢。锄把捏到手心里，我们怜儿（心上人）人家（合读为ra)要一块毛蓝（一种当地纺织的蓝色土布）手巾呢！”这些不图名利，只宣泄苦闷和倾诉心病的唱把式，才是真正热爱花儿这门民间艺术的歌者。听站在他背后的观众议论，这位老师傅是北小路村的铁匠李彦彦。老人又唱起了新的花儿，为自己赢得了越来越多的听众。

第三次走进人民公园时，圆亭子下的铁匠师傅没来，二三十个老年妇女和年轻媳妇坐成一个圆圈，一个老阿婆用右手捂住耳朵托着腮帮，诉说自己的心病。我游历了公园南边的两座“石拱桥”和巍峨嶙峋的假山。一座跨度较大的水泥桥梁，大约是解决牛郎织女两地分居的“鹊桥”；另一座弧度很大的水泥桥梁，仿佛是成就了白素贞与许仙俗世姻缘的“断桥”。穿过曲径通幽的廊榭，经过公园中心广场药王孙思邈塑像（他背着竹编背篓，一手握着锄把，一手掌着一朵灵芝，仿佛刚从南山上采药回来。）公园里塑造孙思邈的意图，大概要体现岷县是中国当归之乡这一主题，其次就是希望药王保佑岷州人民身体永远健康。